Saint Joseph the Worker (Year B)

Mateo 13:54-58

Karong adlawa atong gipasidunggan si Senyor San Jose, ang patron sa tanang mamumuo. Si San Jose nagpakaon sa iyang pamilya pinaagi sa pagtrabaho diha sa usa ka ordinaryo nga pandayan sa Nazaret. Labing siguro gitudloan ni Jose ang iyang anak nga si Jesus sa pagpamanday nga maoy ilang bugtong panginabuhian. Pinaagi niini nakat-onan ni Jesus sa Iyang amahan ang mga birtud sa pagkamakugihon ug pagkamatinud-anon. Hinaot unta nga si San Jose magdasig sa mga amahan sa pagtrabaho uban sa gugma ug kakugi. Buhion unta nila ang ilang pamilya pinaagi sa limpyo nga trabaho o negosyo. Dili unta sila magtinapolan ug magtinikasan. Mahimo unta sila nga maayong panig-ingnan sa ilang mga kabataan.

Monday of the 4th Week of Easter (Year B)

Juan 10:1-10

Kang kinsa mang tingog ang atong gipaminaw matag karon ug unya? Ning modernong panahon daghan kaayong tingog ang atong madungog. Anaa ang tingog sa materialism nga mag-agni kanato sa pagkalaog sa mga materyal nga butang; anaa ang tingog sa modernism nga magdani kanato sa pagbiya sa mga espiritohanong kamatuoran; anaa ang tingog sa liberalism nga magdasig kanato sa pagbuhat bisan unsay atong gusto bisan kon sayop; ug uban pa. Ang ebanghelyo karon nagpahinumdum kanato nga kita mga karnero sa Dios ug si Cristo mao ang atong Maayong Magbalantay. Aron dili kita mahisalaag, ang tingog nga angay natong paminawon sa kanunay mao ang tingog ni Cristo, dili ang tingog sa kalibotan.

4th Sunday of Easter (B)

Juan 10:11-18

Unsa man kita nga klase sa pagka-magbalantay sa karnero o pagka-pangulo? Ang usa ka maayong pangulo dili kawatan; dili siya manghilabot sa kwarta nga dili iyaha. Ang pangulo nga mangawkaw sa bahandi sa gobyerno, sa simbahan, o sa opisina nga iyang gitrabahoan dili maisip nga maayong magbalantay. Ang usa ka maayong pangulo kanunay nga mag-una, kanang tawo nga magpakita og maayong ehemplo. Ang pangulo nga bisyoso, iresponsable, ug tapulan dili maisip nga maayong magbalantay. Si Cristo ang labing Maayong Magbalantay tungod kay andam Siya nga maghalad sa Iyang kinabuhi para kanato. Isip ginikanan, magtutudlo, o opisyal, makahimo ba kita sa ingon alang sa mga tawo nga atong giatiman?

4th Sunday of Easter (Year B)

Acts 4:8-12; 1 Jn 3:1-2; Jn 10:11-18

Ang ikaupat nga Domingo sa Pagkabanhaw gitawag og “Domingo sa Maayong Magbalantay sa mga Karnero”. Alang kanatong mga magtotoo, si Cristo mao ang atong Maayong Magbalantay. Nakaila siya sa matag-usa kanato ug nagpakabana sa atong kinabuhi. Si Cristo miingon: “Ang buotan nga magbalantay andam nga magpakamatay para sa iyang mga karnero.” Ang iyang gisulti iya usab nga gipuy-an. Siya mismo naghalad sa tibuok niyang kinabuhi alang sa atong kaluwasan.

Ang karnero usa ka sibo nga hulagway para sa tawo tungod kay aduna kini kinaiyahan nga maglamdag sa tawhanong kahimtang ug batasan. Pananglitan, ginaingon nga ang karnero usa ka mananap nga walay ikasukol. Kon bugnoon siya sa mga mabangis nga mananap, wala siyay mahimo aron pagpanalipud sa iyang kaugalingon. Ang kabaw manungag, ang iro mama-ak, ug ang iring mangawras. Apan, ang karnero kono motikubo lamang – dili makamao makig-away ug dili gani usab makatago.

Sama sa karnero, ang tawo maglisud usab sa pagpanalipud sa iyang kaugalingon batok sa daghang matang sa katalagman. Tinuod, aduna man kitay ikasukol kon kita awayon o daugdaugon. Pero, unsa may atong gahum batok sa mga linog, bagyo ug baha? Makapanalipud ba kita sa kaugalingon batok sa mga aksidente sa dalan, dagat ug kahanginan? Unsa may atong mahimo batok sa mga seryosong sakit sama sa cancer ug AIDS? Sama sa karnero, daghang higayon nga gamay ra ang atong mahimo sa pagpanalipud sa atong kaugalingon.

Ginaingon usab nga ang karnero usa ka bugo nga mananap. Kinahanglan kini siya nga tultolan asa paingon aron makainum, makakaon, ug makapahulay. Dili siya sama sa ubang mananap nga mahimong tudloan o anaron sa pagbuhat og usa ka butang. Bulok kaayo ang karnero nga bisan gani kono sa pagtuyoktuyok sa iyang pagdula, dili siya makapahunong sa iyang kaugalingon. Magsigi na lang siya og tuyok hangtud nga matumba sa kalipong.

Makakatawa kita sa kabulok sa usa ka karnero apan, sa daghang paagi, kitang tawo usab may pagkabugo. Dugay kaayo kita makat-on sa pagpuyo og maayong kinabuhi. Hangtud kapila pa kita madagma ug masakitan aron makasabut og unsay angay natong buhaton. Daghan kanato gahi og ulo ug dili maminaw sa tambag sa mga matarong. Manigarilyo kita bisan giingnan na kita nga maka-cancer kini sa baga. Magpalabi kita sa pag-inum bisan nasayod na kita nga makadaot kini sa atay. Magpalabi kita sa pagpangita og kwarta bisan giingnan na kita nga dili kini mao ang sekreto sa tinuod nga kalipay. Makig-away kita alang sa kalibutanong bahandi bisan nasayod na kita nga dili kini madala sa lubnganan. Sama sa karnero, bugo usab kita ug gahi nga pasabton.

Dugang pa niini, ang karnero kono usa ka mananap nga dali ra mahisalaag. Molakaw siya uban sa panon. Apan, kon duna siyay makita nga makakuhag atensyon, dali ra kini nga mosimang sa laing dalan aron pagduol sa butang nga iyang gikaibgan. Unya kon mabiyaan na siya, dili na kini makatultol pagbalik sa dalan padulong sa iyang mga kauban.

Ang tawo, sama sa karnero, dali ra mawala sa saktong dalan. Adunay mga bata nga gitudloan sa ilang mga ginikanan unsay maayong binuhatan. Pag-abut sa kolehiyo, nakauban sila og daotang barkada ug nakakat-on sa daotang bisyo. Pag-uli sa balay, mamakak na, mutubagtubag na, managko na ang ulo. Aduna poy mga tawo nga mapaubsanon ug buotan. Nakakita og maayong panginabuhian ug nadato. Unya kalit lang nausab ang batasan – mapahitas-on na ug wa nay silingan. Aduna poy giila nga modelo nga bana ug amahan. Nalabyan og mapahiyomon nga tsiks. Misunod ug ang pamilya nalimtan.

Tungod kay sama sa mga karnero, kita walay ikapanalipud batok sa mga sakit ug katalagman, bulok ug dali ra mahisalaag, manginahanglan sab kita og maayong magbalantay para sa atong kaluwasan. Manginahanglan kita og usa ka magbalantay nga isog ug lig-on nga makigbatok sa atong mga kaaway, andam magsakripisyo sa iyang kinabuhi para kanato, maalamon ug pasensyoso nga magtudlo, mapailobon ug, labaw sa tanan, mapasayloon. Dinhi nato mabati ang kabililhon ni Cristo sa atong kinabuhi. Siya gayud ang Maayong Magbalantay sa mga karnero, ang kaluwasan sa tanang katawhan. Tungod niini, si San Pedro nagpahinumdum kanato sa unang pagbasa nga diha lamang kang Cristo kita makabaton og kinabuhi. Ang atong kaluwasan anaa sa atong pagsunod kang Cristo – diha sa pagpaminaw sa Iyang mga pulong ug sa pagpuyo niini.

Pamalandongan nato kini:

1. Ato bang giila ang atong dakong panginahanglan sa Dios, ang Maayong Magbalantay sa mga tawo?
2. Ato bang gipaminaw og maayo ang Iyang mga Pulong? Ato bang gipuy-an ang Iyang kabubut-on diha sa inadlaw-adlaw natong kinabuhi?

Saturday of the 3rd Week of Easter (Year B)

Juan 6:60-69

Daghan ang misunod kang Cristo tungod kay mitoo sila sa Iyang mga pulong ug mga milagro. Apan sa dihang gihagit na Niya sila sa mas lawom nga pagtoo, nga nag-apil sa pagkaon sa Iyang lawas ug pag-inum sa Iyang dugo, mibiya na sila Kaniya. Kitang mga Katoliko hugot nga mitoo sa presensya ni Jesus diha sa pan ug bino nga gikonsagra sa Misa. Masaligon kita nga sa atong pagdawat sa Eukaristiya kita mahiusa kang Cristo tungod kay mitoo man kita sa Iyang giingon, “Ang mokaon sa akong unod ug moinum sa akong dugo magpuyo dinhi kanako ug ako diha kaniya.” Sama kang Pedro, motoo kita kang Cristo, bisan dili matugkad sa atong hunahuna ang tanan niyang gitudlo, tungod kay Siya man ang Balaan sa Dios.

Friday of the 3rd Week of Easter (Year B)

Juan 6:52-59

Daghan ang maghunahuna (apil ang mga Katoliko nga wala makasabot) nga ang sagrado nga Ostya “simbolo” lamang sa presensya sa Dios. Apan sayop kini nga pagtoo. Ang kamatuoran mao nga si Jesus tinuod gayod nga anaa sa Ostya ug Bino nga gikonsagrahan sulod sa Misa. Sa Katapusang Panihapon, siya miingon samtang mitunol sa pan ug bino, “Kini mao ang akong lawas... Kini mao ang akong dugo” (1 Cor 11:24-25). Wala gayod siya moingon nga kini mao ang simbolo sa akong lawas ug dugo. Diha sa ebanghelyo karon, si Cristo namulong, “Ang akong unod mao ang matuod nga kalan-on, ug ang akong dugo mao ang matuod nga ilimnon.” Kini ang misteryo sa Eukaristiya nga gihuptan sa Katolikong Simbahan.